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"abstractNote": "Un homme et une femme : leur rencontre, leur amour, leur séparation et la vie qui s'efforce de reprendre plus ou moins douloureusement le dessus tandis que le passé ne cesse de ressurgir. En une série de courts chapitres qui sont autant de témoins de ses doutes, de ses joies, de ses peines, de ses manies et de ses questionnements infinis, c'est à une traversée de son existence dans ce qu'elle a de plus quotidien et de plus universel que le narrateur nous convie.",
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"abstractNote": "''C était à cause de l'air, de la haute pression atmosphérique,cet air humide, brûlant, qui, au début, vous fait trembler de froid.'' Entre chroniques de presse et fiction, voici les nouvelles d'un photographe et correspondant de guerre hongrois qui a couvert la plupart des luttes armées et révolutions en Afrique et au Moyen-Orient. Des instantanés d'un monde rongé par les conflits, où l'homme affronte la violence, où la foi côtoie la superstition, où le diable règne en maitre. Ici, des villages organisent une grande battue contre une bête sanguinaire qui semble indestructible. Là, une jeune photoreporter est prête à tout pour obtenir l'image choc... Du Caire à la bande de Gaza, du Darfour au Yémen, Jászberényi livre un récit brûlant, empreint d'humanité, de poussière ocre et de sang chaud.''JÁSZBERÉNYI MÊLE ÉMOTIONS ET VIOLENCE : C'EST VIBRANT, BRUT, CAPTIVANT.'' The Washington Post'' HEMINGWAY AURAIT SANS NUL DOUTE APPROUVÉ.''The Guardian",
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"abstractNote": "A partir d'une enquête approfondie menée à Budapest et d'entretiens avec des conseillers actuels ou passés de Viktor Orbán, Amélie Poinssot nous fait entrer dans la tête de ce dirigeant d'un petit pays de près de 10 millions d'habitants, membre de l'UE depuis 2004. Comment l'étudiant en droit passionné par Solidarnosc, comment le fougueux libertaire qui prenait la parole en 1989 devant une foule immense pour exiger le départ des troupes soviétiques, s'est-il métamorphosé en chantre de l'\"illibéralisme\", réélu triomphalement en 2018, ami de Poutine, coqueluche d'un Salvini ou d'un Bolsonaro ? A la différence des extrêmes droites occidentales, Viktor Orbán et son parti, le Fidesz, toujours membre du PPE, le grand parti de droite européen, n'ont jamais entendu se \"normaliser\" ni se \"dédiaboliser\" pour accéder ou se maintenir au pouvoir. C'est au contraire en parvenant aux plus hautes fonctions de l'Etat que leur discours s'est radicalisé et a fait peu à peu tomber toutes les digues du \"politiquement correct\". Farouchement opposé ― alors même qu'il n'envisage aucunement de quitter l'UE ni de perdre ses subventions ― à toute politique européenne d'accueil des réfugiés, ne manquant jamais une occasion de mettre en avant les racines chrétiennes de son pays, bâtisseur d'un Etat autoritaire, Viktor Orbán fait sien l'héritage de la droite hongroise nationaliste de l'entre-deux-guerres. Avec lui au pouvoir, le prix Nobel Imre Kertész craignait le pire et notait déjà en 2001 : \"Qu'elle est singulière cette Hongrie chrétienne, nationale, irrédente et démocratique ! Elle ne rappelle ni le pays des grands Hongrois du XIXe siècle, ni la démocratie, ni la liberté, mais la pire Hongrie pré-fasciste.\"",
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"abstractNote": "Un garçon de onze ans voit son père partir, encadré par des étrangers. Nous sommes en Roumanie, au milieu des années quatre-vingt, et très vite il devient évident que le père du narrateur a été déporté en tant qu'opposant au régime. Les jours passent, sans la moindre nouvelle de lui. En attendant, le garçon s'occupe tendrement de sa mère qui ne lui dit rien, et il essaie de remplacer son père. Mais, il subit aussi les vexations de ceux qui savent et doit faire face à un jeu pervers d'humiliation et d'intimidation. Les jours passent, et l'espoir de revoir le père s'amenuise. La mère demande alors au narrateur de l'accompagner chez un ancien dirigeant du Parti, mais, tout comme la partie d'échecs que le jeune garçon entame contre un automate appartenant au \"camarade\", les tentatives désespérées de la mère pour faire libérer son mari semblent condamnées d'avance... Le roi blanc nous plonge dans une société amorale diminuée par la terreur et la peur, mais le point de vue adopté ici donne au livre une couleur très particulière, tragi-comique et universelle. La justesse de ton, la légèreté de la langue et la puissance d'évocation du récit sont tout simplement exceptionnelles.",
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"abstractNote": "La Roumanie vient tout juste de se libérer de son dictateur. Les portraits du camarade général ont été brûlés dans la cour de l'internat où Emma, treize ans, arrivée après la mort tragique de ses parents, cherche encore à s'orienter. Quand une inconnue se présente comme étant sa grand-mère, elle n'a d'autre choix que de la suivre dans sa ville natale. Cette femme étrange partage sa maison avec l'esprit de son mari défunt et pratique la sorcellerie. Mais Emma comprend vite qu'il y a d'autres raisons à l'accueil malveillant que lui réservent les habitants de la ville. Peu à peu, elle découvre les secrets de sa famille. Profondément traumatisée et compromise par l'histoire qu'a traversée son pays, sa grand-mère a utilisé les pouvoirs de la magie pour surmonter des décennies dominées par la peur, la manipulation et la terreur. Et c'est cette force-là qu'Emma tente à son tour de libérer en elle pour trouver sa place dans un monde de nouveau bouleversé. Avec Le bûcher, György Dragomán, grand talent de la littérature hongroise, emporte ses lecteurs dans l'univers poignant d'une jeune fille au courage extraordinaire, tout en nous confrontant à un héritage contemporain dont les plaies sont à peine refermées.",
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"abstractNote": "Szenttamás, petite ville de Voïvodine, dans l’Empire austro-hongrois à la veille de la Première Guerre mondiale. István Gallai, personnage principal et narrateur, évoque son adolescence au cœur d’un monde rural où cohabitent Serbes, Souabes et Hongrois, pauvres et mieux lotis. Il se soustrait à une vie besogneuse et brutale grâce à sa cithare et à son imagination. Autour d’István, gravitent Ádám Török, l’indomptable de la rue Zöld, Stefan Krebs le meunier souabe hostile aux Hongrois et aspirant à la fortune, sa fille Rézi, garçon manqué, Gilike le petit porcher rêveur qui raconte des histoires avec ses doigts ou János Váry le châtelain cynique et hautain. Tous ces personnages se croisent, se rapprochent ou s’affrontent sur trois scènes, le moulin et le barrage du Sziv, le château et surtout la terrasse du calvaire. Istvan y découvre sur une peinture de la Passion, le soldat à la fleur, figure dissonante qui va le plonger dans une quête permanente de l’origine du bonheur et la fuite dans l’imaginaire. Mais pour István, convaincu d’être servi par la chance, le passage à l’âge adulte va s’accomplir dans la tourmente et changer bien des choses pour lui-même et ses proches.",
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"abstractNote": "Pour qui veut saisir les ressorts de l'Europe contemporaine, les essais de Béla Borsi-Kálmán réunis dans ce volume proposent l'analyse (mêlant histoire sociale, histoire des mentalités et diplomatie) d'une région où l'histoire de l'Europe s'est déroulée «par procuration». L'auteur explore des voies qui permettent de comprendre que le conflit hungaro-roumain, entre moments de crise (1848-1849) et d'espoir (négociations des années 1850-1860), est d abord le résultat d'un développement historique déficitaire tant du côté hongrois que roumain. Deux sous-modèles de l'évolution sociale européenne s'affrontaient. D'un côté, celui des nobles hongrois et de la tradition juridico-latinisante imprégnée de la mentalité de l'ancienne société des ordres; de l'autre, les politiciens roumains, produit social et spirituel des traditions byzantines réaménagées avec ingéniosité. Sur ces terreaux respectifs, on greffa l'idée nationale et modernisatrice occidentale.",
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"abstractNote": "La chute du mur de Berlin en 1989 suivie de l'intégration des pays d'Europe centrale et orientale dans l'Union européenne avait été porteuses d'espoir pour la \"victoire de la démocratie\" sur le communisme. Cette victoire est cependant remise en cause par la montée des nationalismes et d'un sentiment anti-européen.Pour comprendre ce repli, l'auteur se propose de placer l'expérience communiste dans cette région dans une perspective de longue durée et dans une réflexion sur la modernisation des sociétés européennes. Son manuel croise l'histoire politique avec l'analyse des faits sociaux. Enfin, cette synthèse est axée sur une étude comparative montrant les similitudes et les spécificités des parcours nationaux dans un espace porteur d'histoire très différentes.",
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"note": "00. Introduction générale
\nClivage important du milieu des micro-historiens. Clivage idéologique ; politisation très forte ; faible consensus sur ce que l'on met derrière le métier d'historien ; finalement peu d'autonomie dans la fabrique de l'histoire
\n\np.5 : \"Le Forum des historiens contemporanéistes du 10 décembre 2016 n’est qu’un épisode, parmi les plus récents, dans une série de débats récurrents sur l’histoire de la Pologne au 20e siècle, et, en particulier, au cours de la Seconde Guerre mondiale et de la République populaire de Pologne. Ces controverses portent tant sur la gestion du passé communiste du pays que sur les relations polono-juives et l’éventuelle responsabilité polonaise dans l’Holocauste, ou encore sur la reconnaissance, par les voisins européens de la Pologne, du passé « douloureux » issu de la guerre et de ses conséquences10 . \"
\np.6 : \"En Pologne, les débats les plus contemporains sur le passé se réfèrent souvent à l’époque de la Pologne populaire. L’histoire serait une science à part, car outre qu’elle a fait l’objet, comme bien d’autres sciences sociales, de nombreuses falsifications entre 1944 et 1989, elle aurait permis la préservation du ciment national au cours de cette période. Transmise via la famille, l’Église et, à partir de la fin des années 1970, des publications clandestines (samizdat), elle aurait été un élément essentiel de la lutte pour l’indépendance nationale, contre un pouvoir communiste imposé par Moscou au sortir du second conflit mondial. \"
\np.6 : \"A bien des égards, ces débats semblent donc prolonger, sous des formes actualisées, des luttes politiques entamées avant 1989, à l’image d’une scène politique qui oppose non plus les anciens communistes aux anciens dissidents, comme ce fut le cas dans les années qui suivirent 1989, mais, depuis 2005, les partisans et les opposants des « Accords de la Table ronde » et d’une transition politique alors organisée avec l’assentiment du pouvoir en place .\"
\n// ce qui est dit ici, c'est que l'on assiste à une évolution des clivages ; qu'est ce qui explique cette polarisation extrême de la société polonaise dans son rapport au passé ? est-ce que ce sont tjs les memes camps qui s'opposent ?
\n
\nCaractéristiques de la fabrique de l'histoire du temps présent en Pologne :
\n\np.9 \"Premièrement, l’histoire savante naît en Pologne à la fin du 19e siècle, en lien avec le processus de construction nationale, à une époque et dans un contexte où il n’existe pas d’État polonais indépendant. Ce qui constitue une différence majeure avec la France, où la professionnalisation de l’histoire savante doit beaucoup à la relation d’échange qui s’établit, essentiellement sous la Troisième République, entre les historiens et l’État. De fait, l’indépendance nationale de la Pologne a été plusieurs fois contrariée au cours de son histoire, avec la disparition du pays suite à sa partition entre 1795 et 1918, une nouvelle perte d’indépendance de 1939 à 1944, suivie par un régime politique formellement indépendant, mais à la souveraineté limitée par son appartenance au bloc soviétique, jusqu’en 1989. Cette histoire conditionne en partie le développement d’une histoire nationale savante, souvent perçue comme un moyen d’appuyer les revendications polonaises à un État indépendant, et de maintenir une cohésion nationale en l’absence de représentation politique unifiée. Ce qui permet de comprendre pourquoi \"le statut de l’historien jouit […] en Pologne d’une dignité rare ailleurs.\"\"
\np.9 : \"Deuxièmement et en lien avec ce premier élément, se donne à voir, dans la littérature consacrée à l’histoire et à son rôle politique et social en Pologne, une sorte de sens commun sur le rôle spécifique, exacerbé, que jouerait l’histoire dans la vie politique de ce pays. Ce sens commun se retrouve dans des textes très éloignés dans le temps. C’est par exemple le cas dans un texte intitulé « Idéologie et histoire » publié en 1985 dans une revue éditée à Paris par des émigrés polonais opposés au régime de la Pologne populaire, dont la première partie est intitulée « Le pouvoir de l’histoire sur les Polonais » et dont la première phrase dit : « L’histoire a fait que l’histoire occupe en Pologne une place particulière. Depuis près de deux cents ans, les controverses sur l’histoire sont des controverses sur la politique. »
\n
\néléments intéressants sur un besoin de \"para-histoire\" (expression de Daniel Beauvois, citée pp.10-11) ; \"Il pourra paraître que ces approches définissent en réalité un non-besoin d’histoire. Disons plutôt qu’il s’agit d’un besoin de para-histoire. Peu de peuples se nourrissent ainsi de leurs mythes et parviennent à une telle conscience de leur propre caractère exceptionnel, rare, irréductible, original et précieux. Le 20e siècle ne pourra jamais se défaire tout à fait de cette attitude.\"
\nDès l'après-Première guerre mondiale, Dispute gauche / droite sur la paternité de l'indépendance polonaise : cf. le parti socialiste polonais (PPS) de Józef Piłsudski et la démocratie nationale (endecja) de Roman Dmowski
\n\np.14 : \"Ces éléments concernant la genèse de l’histoire savante en Pologne, rapidement esquissés, permettent de comprendre quelle est l’histoire de la discipline qui se recompose au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, c'est-à-dire au moment où commence notre étude. Si l’avènement d’un régime de type soviétique en Pologne après 1945 s’accompagne d’une remise en cause de l’autonomie des sciences humaines sociales, les engagements intellectuels qu’elle suscite chez les historiens, par attraction ou par répulsion, ne constituent pas une spécificité propre à ce type de régime. En revanche, la volonté d’imposer une « méthodologie scientifique unique », le marxisme-léninisme, dans le cadre d’une politique scientifique centralisée, est une nouveauté dans un pays où tant les universités que les sociétés savantes jouissaient d’une assez large autonomie entre les deux guerres.\"
\np.14 : \"Nous interrogerons l’autonomie de l’espace de production historiographique (voir infra pour la définition de cette notion) en étudiant la structuration et la dynamique de cet espace, tant à l’époque de la Pologne populaire qu’au cours de la période contemporaine. En restituant, du point de vue des historiens, la séquence historique ayant favorisé l’instrumentalisation de l’histoire dans les luttes politiques, l’intervention de l’État dans la production de l’histoire savante, mais aussi l’engagement des historiens dans l’espace public, nous entendons montrer que la situation actuelle doit peut-être moins aux effets produits par la rupture de 1989, qu’à un prolongement, sous des formes actualisées, des luttes et oppositions héritées de l’époque de la Pologne populaire.\"
\n
\nfait le parallèle, dans ses hypothèses entre la Pologne communiste et la Pologne du PiS
\n\np.16 : \"Si les usages de l’histoire constituent, dans de nombreux contextes, une importante source de légitimation politique, la mise en place de politiques historiques semble être un phénomène particulièrement saillant en Pologne au moins depuis l’après Seconde Guerre mondiale. Sans prétendre qu’il n’y aurait aucune différence dans la manière dont l’histoire est considérée par les pouvoirs publics entre la République populaire de Pologne (PRL) et la Troisième République, il est possible de constater une certaine continuité dans la volonté d’encourager la production et la diffusion d’une histoire savante conforme aux attentes du pouvoir, via la mise en place d’institutions spécifiquement dédiées à la production d’un récit plus ou moins officiel.\"
\n
\ndeuxième hypothèse : la participation des historiens eux-mêmes au détournement de l'histoire
\n\np.23 : \"Or, il nous semble que les travaux sur la mémoire et ses usages ont tendance à porter leur attention sur les acteurs profanes, tels que les pouvoirs publics (rôle de l’État dans l’organisation de commémorations, la production de discours officiels, l’enseignement) ou les groupes mobilisés autour de causes mémorielles, aussi appelés « entrepreneurs de mémoire » (associations de victimes, partis politiques, groupes de pression) . Nous souhaiterions pour notre part porter l’analyse sur la contribution des historiens eux-mêmes à un détournement de la science historique d’un simple objectif de connaissance du passé, pour la constituer en ressource politique, invoquée pour légitimer ou délégitimer une prise de position politique, ou bien pour délimiter le champ du pensable politiquement. Ce rôle politique des historiens ne se limite pas à leur contribution aux politiques historiques. Qu’il s’agisse de contribuer à l’élaboration d’une histoire officielle ou bien d’y opposer une histoire critique, tout travail historien est un travail de sélection des éléments saillants d’un récit, lequel est construit en fonction d’un système de valeurs, d’un point de vue sur la société, d’une idéologie. En cela, le travail historien revêt donc bien une dimension politique, celle d’une contribution à la production d’idées ou de représentations politiques, en ce sens que « tout travail historique véhicule aussi, implicitement, un jugement sur le passé. »\"
\np.24 : \"Dans une perspective socio-historique, il s’agit ici de mettre en évidence des formes assez spécifiques à la Pologne et, sans doute, à d’autres pays de l’espace postsoviétique, d’articulation des rapports entre science et politique d’une part, et d’engagements intellectuels, d’autre part. A travers l’hypothèse de continuité, nous entendons montrer que les processus étudiés ne s’inscrivent pas dans une chronologie qui se résumerait à un avant et un après « 1989 », mais d’insister au contraire sur le côté fondateur de l’expérience communiste sur le plan des manières d’envisager l’autonomie de la science et les engagements intellectuels.\"
\np.24 : \"Les engagements intellectuels en particulier, dans le giron du Parti communiste d’abord, dans la dissidence ensuite, contribuent à ériger l’intellectuel en figure mythifiée du débat public, qui rejaillit sur les conceptions du rôle politique des savants en général, et du métier d’historien en particulier. De par ses publics et son lectorat, qui lui assurent un accès à un marché de large diffusion, l’histoire est, peut-être plus que les autres sciences humaines et sociales, amenée à fournir des figures qui réinvestissent le rôle de l’intellectuel engagé, en référence à des modèles tutélaires telles que Geremek ou Modzelewski. Si cette genèse et ces éléments de continuité nous paraissent particulièrement saillants dans le cas polonais, nous ne considérons pas pour autant ces processus comme réductibles à une spécificité nationale.\"
\n
\n01. Être historien en Pologne populaire. Entre contrainte idéologique et rénovation historiographique.
\n.............................................................................................51 CHAPITRE 1. Une politique scientifique impulsée par le Parti-Etat. L’avènement d’une « nouvelle histoire » .......................................................................................................59 CHAPITRE 2. La progressive remise en cause de l’idéologisation de la science historique : le « tournant » de 1956...............................................................................143 CHAPITRE 3. 1956 et ses conséquences : la relative autonomisation de l’histoire du temps présent................................................................................................................231 Conclusion de la première partie ..................................................................................311 Deuxième partie Le changement de régime politique et ses effets sur l’espace de production historiographiques............................................................................................................315 CHAPITRE 4. Faire de l’histoire en contexte de changement de régime : la contestation de l’historiographie officielle........................................................................................321 CHAPITRE 5. L’héritage de la Pologne populaire et les reconfigurations de l’histoire du temps présent................................................................................................................449 CHAPITRE 6. État et histoire dans les années IPN
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"abstractNote": "A no-holds-barred biography of Viktor Orbán, the most successful--and arguably most dangerous--politician in Hungarian history.Through a masterly and cynical manipulation of ethnic nationalism, and deep-rooted corruption, Prime Minister Orbán has exploited successive electoral victories to build a closely knit and super-rich oligarchy. More than any other EU leader, he wields undisputed power over his people.Orbán's ambitions are far-reaching. Hailed by governments and far-right politicians as the champion of a new anti-Brussels nationalism, his ruthless crackdown on refugees, his open break with normative values and his undisguised admiration for Presidents Putin and Trump pose a formidable challenge to the survival of liberal democracy in a divided Europe. Mining exclusive documents and interviews, celebrated journalist Paul Lendvai sketches the extraordinary rise of Orbán, an erstwhile anti-communist rebel turned populist autocrat. His compelling portrait reveals a man with unfettered power.",
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