Jean-Michel Adam et Ute Heidmann (Centre de recherches interdisciplinaires en analyse textuelle et comparée des discours, Université de Lausanne), 2004
\np2 -> généricité : mise en relation d'un texte avec catégories génériques ouvertes. Cette relation repose sur la production et/ou la reconnaissance d'effets de généricité, inséparables de l'effet de textualité. Elle relie tout texte à l'interdiscours d'une forme sociale. Un texte n'appartient pas en soi à un genre mais il est mis en relation avec un ou plusieurs genres.
\neffet de généricité : inscription d'un texte ou d'une suite d'énoncés dans une classe de discours.
\np3 -> un texte peut subir des réécritures de la part de son auteur, ses modifications affectent sa généricité auctoriale : travail sur un genre de départ que l'auteur s'est ensuite approprié, et dont il opère une profonde modification.
\np5 -> généricité éditoriale : modifications effectuées par l'éditeur et/ou demandées par l'éditeur à l'auteur. Concernent le titre de l'oeuvre.
\ngénéricité lectoriale : tout texte est affecté, tout au long de l'histoire de sa lecture, par différentes grilles interprétatives. Par exemple, les lecteurs de La Barbe bleue de Perrault classifieront ce conte non pas comme un conte mais dans le genre populaire des histoires sanglantes ou \"histoires tragiques\".
\np7 -> La généricité des textes résulte d'une interaction discursive entre les trois instances énonciative auctoriale, éditoriale et lectoriale. Elle est, à la fois, un travail textuel de conformisation et de transformation, voire de subversion d'un ou de plusieurs genre(s) donné(s). Les textes opèrent un travail de transformation d'un genre à partir de plusieurs plus ou moins proches. La prise en compte de cette hétérogénéité générique est le seul moyen d'approcher la complexité de ce qui relie un texte à un interdiscours.
\np7-8 -> Notre définition du texte est inséparable de trois composantes liées, interagissant en permanence : la textualité, la transtextualité et la généricité. Par textualité et transtextualité, nous désignons les forces centripètes qui assurent l'unité et l'irréductible singularité d'un texte donné et les forces centrifuges qui ouvrent tout texte sur une multitude d'autres (fragments de) textes.
\nplan péritextuel : les énoncés du titre, du sous-titre, de la dédicace, de la préface, etc., bref l'ensemble de l'appareil d'encadrement du texte est éditorialement en étroit rapport avec la généricité.
\nplan épitextuel : les métadiscours portant sur la généricité sont un aspect important de l'interdiscours d'une formation sociale (préface).
\nhypertextualité : traduction d'un texte, parodie, réécriture .. peuvent affecter le genre de départ.
\np9 -> co-textualité : ensemble des relations qu'un texte donné entretient avec d'autres textes, coprésents (co-textes) au sein d'une même aire scripturale (journal, magazine, recueil de contes, de nouvelles ou de poèmes).
\nintertextualité : présence d'un texte dans un autre sous forme, plus ou moins implicite et littérale, de citation, de plagiat (emprunt non déclaré) ou d'allusion, nous touchons à un aspect du dialogisme et de l'interdiscours : la circulation de (fragments de) textes dans la mémoire interdiscursive d'une collectivité et des individus qui la composent.
\np10-11 -> \"Ces trois éléments (contenu thématique, style et construction compositionnelle) fusionnent indissolublement dans le tout que constitue l'énoncé, et chacun d'eux est marqué par la spécificité d'une sphère d'échange\". (Bakhtine 1984 : 265). Bakhtine inscrit les genres dans les formations socio-discursives en partant des sphères sociales d'usage de la langue politiques (différentes selon les partis et les lieux d'exercice du politique), publicitaires, journalistiques (différentes selon les médias et les supports de presse), religieuses (différenciées selon les communautés), littéraires, etc.
\nniveau sémantique : le régime d'interprétation des énoncés est soit vériconditionnel (et factuel), soit fictionnel, et il dépend entièrement des genres considérés.
\nniveau énonciatif : outre le statut des (co)énonciateurs, leur degré d'implication et de prise en charge des énoncés, la cohérence polyphonique liée à la succession des points de vue sont en grande partie sous l'influence directe du (des) genre(s) au(x)quel(s) le texte est rapporté.
\nniveau argumentativo-pragmatique : les buts, sous-buts et intentions communicatives des énoncés successifs ainsi que d'un texte entier se marquent dans des valeurs illocutoires qui sont inséparables du cadre imposé par les choix génériques.
\nniveau « stylistique » et phraséologique (texture micro-linguistique) : en étroite relation avec les genres.
\nniveau compositionnel : ici, les plans de textes, les agencements de séquences (descriptives, narratives, argumentatives, explicatives ou dialogales), les rapports entre texte et image dans certaines formes textuelles pluri-sémiotiques - est très largement affecté par la généricité.
\nniveau matériel du média (média-support, longueur, mise en page et mise en forme typographique) : longtemps négligé alors qu'il joue un rôle important, impliqué dans la généricité.
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\nIntéressant : il est très lucide quant aux choix que doit faire la presse.
\np3 -> Première étape, la plus banale, la plus concrète, mais aussi la plus nécessaire, celle qu'il est convenu d'appeler la collecte des informations. Sans nous y attarder, rappelons les deux sources principales des informations publiées par tous les organes de presse. D'une part les grandes agences internationales justement, qui grâce à leur réseau de journalistes couvrent la quasi totalité des pays du monde. D'autre part les rédacteurs propres à chaque organe de presse.
\np4-5 -> Deuxième : Qui dit que les journalistes couvrent bien les événements, en rendent compte correctement? Ou bien, en d'autres termes, d'où tiennent-ils le pouvoir de dire l'événement, de le raconter, de l'expliquer, de le mettre en perspective, de le commenter au besoin? Et avant tout cela de le choisir dans la masse des informations qu'ils recueillent au cours d'une journée? Qu'est-ce qui les autorise à exercer cette fonction dans la société, ou ils sont à la fois des témoins et des acteurs? À ces interrogations, une triple réponse : une formation, une tradition et une morale. La formation? Elle est différente selon les pays, même si tout le monde s'accorde aujourd'hui à reconnaître que l'exercice du métier exige une sérieuse culture. Mais qu'elle s'effectue dans les universités, dans des écoles spécialisées ou sur le tas, toutes ces formations ont à, un certain moment, un point commun : ce sont des journalistes qui sont les formateurs. Un sa voir et un savoir-faire qui se transmet à l'intérieur d'un organe de presse comme un artisanat. Une sorte de tradition. Une formation, une tradition et une morale, ou pour employer un terme plus à la mode, une déontologie.
\np8 -> Troisième étape : par quelle décision ou par quel saut une information devient-elle un événement? Ou encore : quelle information va-t-on mettre à la une, en lui donnant ainsi un statut privilégié? Personne n'imagine que chaque jour apporte nécessairement aux journalistes de quoi nourrir et construire la première page d'un quotidien. Et pourtant il est inconcevable de publier un journal sans annoncer au moins ... un événement. Et en même temps, pas un journaliste n'oserait affirmer que les informations de la «une» constituent régulièrement des événement de première importance. Mais quand il ne se passe rien, quand dans le flot des informations d'une journée aucune d'entre elles n'a l'intérêt ou le relief ou la pertinence qui rendraient sa publication à la «une » évidente, que faire? La réponse est dans une alchimie propre à chaque journal.
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\np7 -> 1631 : La Gazette de Théophraste Renaudot. Bénéficie d'une impression et de la vente \"à perpétuité\" mais en contre partie le contenu est surveillé par des proches de Richelieu.
\np8 -> dès la Révolution française, le pouvoir ne peut plus interdire les publications et la presse se diversifie et se dvt (fin de l'année 1789, 218 titres) : pluralisme.
\np9 -> dès la Restauration et alors que la population est moins pauvre et que l'urbanisation s'accélère, le journaliste Emile de Girardin baisse le prix des journaux à l'abonnement de 80 à 40 francs et parie sur le recours systématique de la pub et des petites annonces. Contenu plus attractif, plus grand public avec le dvt des faits divers et des romans-feuilletons.
\np10 -> Mais le public est encore composé des couches moyennes. Pour toucher un public vraiment populaire, l'industriel Moïse Millaud vend son Petit journal en 1863 à 1 sou.
\np11 -> l'agence Havas créée par Charles-Louis Havas en 1835 propose \"des abonnements et ventes de dépêches concernant principaux points de la planète\" : traduit des articles de la presse étrangère et les complète par les brèves de ses propres journalistes.
\np12 -> 1914 : censure pendant laquelle les correspondants de guerre n'avaient pas le droit d'aller sur les champs de bataille et pour limiter les informations \"sur les questions militaires\".
\n-> l'opinion publique commence à douter de ses journaux.
\np17 -> pendant le seconde Guerre mondiale, soit les journaux se sabordent, soit ils collaborent auprès de la propagande nazie, soit ils publient clandestinement. Cette collaboration fait encore chuter la confiance que le public avait dans ses journaux.
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\np1 -> Ces instruments se sont dvt autours des 50's. Ils permettent d'appréhender le public.
\nAucun de ces instruments n'a été créé et ne s'est développé à la demande des journalistes ou sous la pression des rédactions. Les journalistes ont même toujours montré au mieux de l'indifférence, voire des réticences, quand ce n'était pas des résistances affichées à l'égard de ces instruments.
\np2 -> A mesure que le public se trouve mieux connu, c 'est curieusement l'identité du journaliste qui vacille et qui devient problématique. A d'autres façons de concevoir le public correspondent, en effet, d'autres façons de concevoir le rôle des journalistes et les missions qu'on assigne à la presse.
Cette question en apparence technique et qui paraît n'avoir qu'un enjeu de connaissance est finalement le lieu d'un enjeu de pouvoir important à l'intérieur des entreprises de presse : elle menace la légitimité des rédactions à influer sur les orientations de leur journal et elle met à mal leur suprématie, longtemps effective en la matière, même si elle était contestée.
p3 -> Les objectifs qu'on assigne à ces instruments de connaissance, ainsi que les usages qu'on fera de leurs résultats changent au fil du temps. On se trouve face à des instruments de nature différente (études d'audience, sondages d'opinion, études de lectorat, panels, enquêtes, etc.) qui ne sont destinés ni aux mêmes utilisateurs, ni aux mêmes usages. Ces instruments apportent une certaine façon de connaître le public, selon l'angle d'observation que l'instrument privilégie (le public en tant que lecteur, citoyen, consommateur ?), c'est-à-dire, inévitablement, au détriment d'autres angles également possibles.
\np4 -> On est passé actuellement à une période où ce qui est devenu le moteur du système et qui imprime au reste sa logique, c'est la connaissance du public et de ses attentes telle que l'exige la fonction marchande des entreprises de presse. Cette logique pèse de plus en plus fortement sur l'activité journalistique, modifiant la représentation que le journaliste se fait de son public. Ca n'est plus du journalisme qui doit quelque chose au public (de l'information) mais un public qui a des attentes que le journalisme doit venir combler.
\np5 -> Les premiers outils sont les études d'audience : ils ne relèvent pas des rédactions et ne leur sont pas destinés car ils produisent une connaissance du public à destination des annonceurs (le public y est vu sous l'angle du \"consommateur\").
\np7-8 -> Trois familles d'instruments vont progressivement apparaître dans la période qui suit : les sondages d'opinion, les premières études de lectorat (connaître le public en tant qu'il est un lecteur) et les études dites \"ad hoc\" (connaître de façon approfondie le public spécifique d'un titre ou d'un support particulier).
\np12 -> Ces deux derniers types d'études vont venir renforcer la perte de légitimité des rédactions à définir la ligne éditoritrle ou à influer sur elle. Elles ne sont pas destinées aux rédactions : elles sont strictement confidentielles et ne sont plus mises à disposition de l'ensemble de la profession. Elles sont commandées par les éditeurs qui sont seuls à en maîtriser l'usage et la diffusion. C'est à eux qu'il appartient de les mettre ensuite à disposition, et sous la forme qui leur paraît convenir, aux clifférents services internes qu'ils estiment concernés. Les rédactions se trouvent donc écartées du pouvoir de définir le projet éditorial ou d'influer sur lui en fonction de leur représentation propre du public.
\nPréoccupés par la vente du journal à un plus grand nombre de lecteurs et de façon régulière, les services des ventes voient le public sous l'angle d'un lecteur-consommateur de médias à qui il faut proposer le journal censé correspondre à ses goûts, de façon à ce qu'il l'achète (il ne suffit pas qu'il le lise) et, si possible, tous les jours.
\nPréoccupés par la vente des espaces publicitaires, les régies voient le public sous l'angle du lecteur-consommateur de produits commerciaux qui, même s'il ne fait que lire un journal qu'il n'achète pas, est susceptible d'intéresser les annonceurs.
\nIl ne s'agit plus d'abord, grâce aux études, d'améliorer le journal, ce qui pourrait avoir, en conséquence, des effets sur le plan commercial, il s'agit d'améliorer la vente du journal et de ses espaces publicitaires, ce qui aura des répercussions sur le plan rédactionnel.
\np13 -> Les effets des études sur les journalistes sont d'autant plus fortement ressentis que leurs résultats sont reçus comme des verdicts et non plus comme des instruments de connaissance dont on peut s'inspirer pour mieux faire ce qu'on pense avoir vocation à faire.
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\np2-3 -> conditions de l'émergence du journalisme public aux USA dans les 90's : déclin du lectorat, pressions économiques sur les entreprises de presse, insatisfaction au travail, méfiance des politiques et du public à l'égard des journalistes (ils perdent de leur prestige), sentiment d'impuissance et de manque d'espoir des Américains dans leur système démocratique, questionnements sur la valeur ajoutée des articles (remise en cause des journalistes eux-mêmes), la conviction partagée chez un nombre croissant de journalistes de devoir s'impliquer davantage et fournir des réponses concrètes face à la montée du cynisme, aux manifestations de frustration et au désengagement des citoyens et enfin la plupart des institutions sont désormais contraintes d'expliquer, voire de justifier, leur raison d'être.
\np3-4 -> les médias doivent tenter de rebâtir leur image publique et leur crédibilité.
\nJay Rosen (1994, p.9) estime ainsi que les médias ne peuvent plus se contenter d'une observation distante de la réalité quotidienne et qu'une relation nouvelle doit être établie entre les journalistes et leurs différents publics. Selon lui, il est essentiel que les médias cessent de considérer les destinataires de l'information comme de simples consommateurs.
\nDarris Merritt (dans Rosen et Merritt,1994, p.26) considère que le journalisme public est beaucoup plus qu'une simple recette : \"C'est une philosophie. Cela libère le journalisme traditionnel des contraintes artificielles qu'il s'est imposé, lui permettant de jouer pleinement le rôle implicite dans un processus démocratique\".
\nCharity (1995) avance même que le journalisme public exige un engagement total, autrement dit qu'il doit figurer au coeur même du projet rédactionnel des entreprises de presse. Toujours d'après Charity, les partisans du journalisme public croient que le journalisme tel qu'il est aujourd'hui pratiqué doit fondamentalement changer parce que l'ensemble du système ne fonctionne plus et les nouveaux journalistes doivent faire preuve de créativité mais tout en respectant les normes éthiques, alors que les journalistes traditionnels considèrent que les canons du métier restent valables, que seules les pratiques doivent évoluer et que les tentatives de transformation du métier risquent de conduire à des comportements contestables sur le plan professionnel.
\np5-6 -> les techniques spécifiques du journalisme public : le recours à certaines techniques censées favoriser une véritable \"écoute\" des citoyens, comme les \"entretiens en profondeur\" (permettent d'exprimer librement et de façon exhaustive leur point de vue sur différents sujets et de faire connaître leurs attentes concernant le règlement de problèmes concrets affectant leur communauté), les \"forums\", \"panels\", \"groupes de discussion\", \"tables rondes\" et \"rencontres de voisinage\" (encouragent la confrontation des idées au sein d'une même communauté ou d'un même quartier, permettent d'établir des consensus parmi les citoyens quant à l'importance de certains enjeux, voire des solutions concrètes et facilitent pour les journalistes la hiérarchisation des thèmes de couverture de l'actualité), utilisation des techniques de l'observation directe ou participante dans les lieux publics les plus fréquentés (marchés, centres cornmerciaux, parvis des lieux de culte, files d'attente d'un cinéma, voire porte-à-porte), les questionnaires d'enquête sont préparés avec un soin particulier et testés sur un certain nombre de citoyens afin d'éviter tout résultat caricatural, mécanismes de rétroaction destinés à assurer la remontée d'informations des citoyens vers les journalistes, comme le courrier des lecteurs et les mails, croisement des techniques quantitatives et qualitatives.
\np6-7 -> D'après Rosen (7997),la première expérience de journalisme public date de 1987. Cette année-là, le quotidien Ledger Inquirer de Columbus (ville de 125 000 habitants en Géorgie) prend l'initiative de questionner les habitants de la cité sur ce qu'ils pensent de leur municipalité et de son avenir : sondage auprès de l'ensemble de la population, questionnaire pour les 85 leaders d'opinion locaux, entrevues en profondeur avec certains citoyens, assemblée publique de de 300 citoyens animée par les journalistes.
\np12 -> les critiques du journalisme public : la remise en question de la philosophie traditionnelle du journalisme nord-américain, les nouvelles méthodes de collecte d'information et l'importance accordée aux groupes de citoyens dans le choix des sujets à traiter sont considérées comme des dérives inacceptables par les détracteurs du concept ; certains se demandent si la presse peut réellement jouer un rôle dans la réforme de la démocratie ; d'autres observateurs s'inquiètent des tendances \"populistes\" du mouvement, allant même jusqu'à le qualifier de \"religion laïque\" (McKie, 1995, p.3) ; d'autres encore qualifient le journalisme public de stratégie de marketing consistant à présenter le même produit dans un autre emballage (Case, 1994, p.14).
\np14 -> face à ces critiques, les partisans du journalisme public répondent : alors que le journalisme public renforce la dynamique démocratique, le journalisme traditionnel, lui, laisser s'installer le désengagement civique des citoyens ou se résout à l'inaction des responsables politiques.
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\np6 -> Philippe Merlant (rédacteur en chef du magazine Tempo), les certitudes et les a priori- en d'autres mots, le \"cela-va-de-soi journalistique-\" ont conduit de nombreux journalistes à écrire pour des destinataires qui ne correspondent en rien à l'audience réelle : \"C'est toujours un lecteur abstrait que l'on définit à partie de sondages, d'études marketing, etc. Du coup, on dresse un profil type qui est un personnage qui n'existe finalement jamais. Mais pourtant, on a précisé ce qu'il est, ses besoins, ses goûts, ses habitudes. Et au bout du compte, on n'a même plus besoin d'aller le rencontrer !\" Bernard Delforce (maître de conférence à Lille III, IUP d'information et de communication) partage ce point de vue et suggère que le malaise des journalistes repose sur l'abs d'évaluation, de jugement, de retour, bref de feedback de la part du public. D'où un désaffection massive et un discrédit.
\np6-7-8 -> pour Patrick Champagne (sociologue), \"Lorsqu'on parle des contraintes qui pèsent sur les journalistes, on parle en réalité des contraintes jugées illégitimes par les journalistes eux-mêmes\". De l'avis unanime des journalistes, les contraintes de la production journalistique sont bien plus lourdes et plus nombreuses qu'auparavant. Ils sont de plus en plus soumis à la logique d'information-marchandise (dérive commerciale des médias), et donc dans la contrainte de travailler dans l'urgence afin d'être le premier sur une info. Le formatage des articles dû à l'informatisation des rédactions fait qu'ils n'ont plus la liberté de choisir eux-mêmes le volume et donc l'importance à accorder aux sujets traités. Une autre contrainte est la nécessité d'un regain d'éthique dans la profession, notamment en ce qui concerne l'objectivité.
\np11-14 -> la principale réponse au malaise actuel de la presse est avant tout qualitative : le public, somme complexe d'individus-citoyens aux attentes sociales et aux besoins quotidiens aussi divers que pressants, doit être ramené au coeur du projet des entreprises de presse et de la préoccupation première des journalistes. Ainsi, face à la multitude de médias, les journalistes doivent se positionner dans la qualité du contenu. La priorité : les médias doivent se remettre à l'écoute des gens ordinaires, ce qu'ils semblent aujourd'hui bien souvent incapables de faire. Le retour sur le terrain absolument nécessaire. Michel Crozier (sociologue) : \"La seule règle finalement, c'est de s'intéresser à ce que les gens vous disent. [...] Si ça vous intéresse, les gens parlerons. Si les gens parlent, ça devient intéressant\". Et Laëtitia Moreau (journaliste au magazine La Rue) : \"Ne pas aller sur le terrain, c'est accepter de reproduire les clichés fréquemment véhiculés par la presse qui décrivent la société comme étant composée de deux mondes qui s'opposeraient. Quand on va sur le terrain, on se rend compte que les choses sont beaucoup plus complexes ...\" Autre solution, réformer les médias, c'est questionner leur rôle traditionnel : de \"rapporteur\" du monde, ils devraient en devenir des acteurs sociaux (journalisme citoyen). Mais aussi décloisonner le travail : nombre de journalistes souffrent ainsi d'isolement dans leurs structures et dans leurs tâches.
\np15 -> Pourtant, il existe des réactions hostiles à un nouveau type de journalisme plus proche des citoyens. Leur argument est que le seul devoir du journaliste est d'informer, intervenir dans l'espace social, c'est se substituer aux acteurs sociaux déjà existants, c'est \"être juge et partie\" (Christian Furling, journaliste à La Voix du Nord).
\np16 -> Autre frein à l'engagement social des médias : à prétendre donner à leurs publics \"de nouvelles raisons d'espérer\" ( selon l'expression de Jay Rosen), les journalistes ne risquent-ils pas, faute de movens, de temps ou de pouvoir d'influence sur le cours des événements, de les décevoir en créant de vaines attentes ?
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\np9 -> Convaincu de détenir le monopole de la vérité et néanmoins contraint d’affronter la résistance de lecteurs dont l’adhésion ne va pas de soi, le « technicien » de l’information, en mal de légitimité, tente d’assouvir son désir de toute-puissance en recourant à un ton autoritaire : les énoncés du type « une vérité s’impose », « il faudrait être d’une indéniable mauvaise foi pour… », « Nul doute que… », « C’est vrai/bien/évident/faux… » où l’effet d’objectivité par effacement énonciatif est contrebalancé voire annulé par une forte prise de position. Le journaliste oscille alors entre deux ethos : celui du rapporteur impartial rationaliste et celui du polémiqueur. Selon Oswald Ducrot (2004 : 17-32), ce serait un cas d’« argumentation linguistique » des énoncés : le logos y est subordonné à l’ethos.
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\np1 -> la crédibilité de presse diminue auprès du grand public, et pourtant une question est laissée de côté : il s'agit de la légitimité du journalisme et du journaliste. On ne l'aborde pas car on la croit inhérente à l'ordre social existant, indiscutable qu'on n'ose pas mettre en doute.
\np1-2 -> En ce qui concerne le journalisme, la légitimité tient à un consensus généralisé qu'on peut assimiler à un \"contrat social\". Elle n'existe qu'au terme d 'un processus complexe au sein duquel les journalistes assument un rôle capital : légitimité du journalisme en tant qu'il est une fonction sociale.
\np2 -> Le journaliste se distinguera des autres acteurs de la communication par son adhésion à certains principes et valeurs : notamment le service de l'intérêt général ainsi que la sauvegarde d'une démocratie saine et vigoureuse, son adhésion à des règles déontologiques claires, connues du public et dont les transgressions arbitraires ou motivées par l'attrait de gains personnels (aux dépens de l'intérêt général) seront passibles de sanctions morales et matérielles.
\nIl est une forme de chercheur procédant à une forme d 'interrogatoire public. Cela commande le respect de normes déontologique insistant sur son honnêteté intellectuelle, son intégrité, sa rigueur et son impartialité. S'il ignore le respect de ces conditions nécessaires, le journaliste aura peine à plaider l'utilité sociale de sa fonction. Sera alors menacée sa légitimité de représentant du public qui lui permet en principe de contraindre les puissants de ce monde à rendre des comptes qu'ils préféreraient souvent occulter afin de mieux consolider leur pouvoir politique, économique et social. La légitimité du journaliste vient du consentement des citoyens, qui reconnaissent en lui un représentant.
\np3 -> La légitimité de la presse se manifeste à travers un ensemble d 'interactions, de faits et de mécanismes sociaux parmi lesquels on trouve un contrat social déléguant aux journalistes le rôle de représentants du public auprès des détenteurs de pouvoir, afin que ces derniers rendent des comptes relatifs à l'accomplissement des devoirs et des responsabilités conférés par la communauté. Cette conception contractualiste veut que le journalisme soit une fonction sociale dont la visée fondamentale est de favoriser l'intérêt public, la démocratie et le respect des valeurs humaines par la diffusion d'informations vraies et importantes. Dans cet esprit, le journaliste a le devoir premier d'assurer la vitalité démocratique de la société en informant ses concitoyens des faits pertinents à la conduite générale et autonome de leur vie. Théoriquement, les citoyens devraient être en mesure de prendre des positions éclairées en matière politique, économique, sociale ... En retour, et afin qu'ils soient en mesure d 'assumer pleinement leurs devoirs, la société accorde aux journalistes des droits, des libertés et des privilèges.
\np4 -> La notion de contrat doit être étroitement associée à la représentativité, qui est sans doute l'une des convictions fondamentales et historiques à la base du travail journalistique. Selon cette conviction, le journaliste serait en quelque sorte le représentant des citoyens auprès des détenteurs de pouvoirs sociaux afin de forcer ces derniers à rendre compte des décisions et des gestes qui concernent la collectivité. Les journalistes assument ainsi le rôle de contre-pouvoir.
\np5-7 -> La liberté de la presse est une extension de la liberté d'expression. Outre les libertés, il y a aussi les privilèges : facilité d'accès aux cours de justice, aux assemblées législatives, aux documents publics qui leur sont souvent acheminés de façon automatique, admission à certains lieux où se déroulent des événements d'importance. A côté de cela, les journalistes sont soumis à certaines responsabilités, sans lesquelles ils perdraient toute légitimité : offrir des comptes rendus véridiques et complets à propos des événements d'importance pour le plus grand nombre de citoyens possible, insérer ces événements dans un contexte qui leur redonne leur sens véritable, servir de lieu d'échange de commentaires et de critiques et faire en sorte que les individus comprennent ce qui se passe dans leur entourage social. Ils doivent également agir de façon indépendante et honnête
lorsqu'ils diffusent des informations.
p7-8-9 -> Les codes de déontologie (ensemble de règles de conduite, morale professionnelle qui reflètent les objectifs légitimes de la profession et les moyens acceptables de les atteindre) et d'éthique (processus volontaire de réflexion qui permet de façon rationnelle d'évaluer les conduites humaines préférables en regard de valeurs morales déterminées auparavant afin de déterminer les valeurs à privilégier) permettent de faire la preuve d'un comportement professionnel rationnel et responsable. Ces valeurs éthiques sont des contraintes intellectuelles mais qui n'imposent pas nécessairement des automatismes comportementaux. Ces valeurs doivent faire l'objet de remise en cause. Le raisonnement éthique pose les fondements déontologiques. Tous jouent la fonction de contre-rôle, de garde-fou. Mais le même raisonnement éthique incitera aussi à \"dominer la règle dominante\", c'est-à-dire à y déroger lorsque cette règle devient aberrante dans des situations particulières : dérogation déontologique (s'oppose à la transgression déontologique lorsqu'il s'agit de poursuivre des fins personnelles). Il importe alors de se doter de codes de déontologie alliant rigueur et souplesse.
\np10 -> Ces responsabilités évoquent des valeurs morales, même si cela n'est pas souvent reconnu par les journalistes qui croient que leur métier est constitué de comportements et de choix objectifs n'ayant rien à voir avec quelque norme morale que ce soit. Comme si adhérer fortement à la vérité, l'honnêteté ou à l'impartialité n 'étaient pas des positions morales en soi !
\nLa meilleure façon d 'aider les journalistes à demeurer en contact avec leurs responsabilités, sociales, professionnelles et déontologiques est sans doute de les soumettre eux aussi au principe d'imputabilité : consiste à leur demander des compte, de répondre de leurs décisions, de leurs pratiques, de leurs privilèges et de leurs libertés. C'est un élément de leur légitimation.
\np11 -> Cependant, les journalistes sont souvent plus enclins à s'expliquer auprès de leurs sources d'information, qu'ils côtoient quotidiennement, qu'auprès de leur source de légitimité, le grand public. Omettant la leur mais insistant foncièrement sur celle des autres, les journalistes ont une conception la plus souvent sélective et tronquée de ce qu'est réellement l'imputabilité. Elle s'applique en premier lieu aux acteurs élus, puis aux professions intermédiaires et associations. Pourtant, en tant qu'acteur social et constructeur de l'opinion publique, l'imputabilité devrait s'appliquer parfaitement au journalisme.
\np12 -> Dans un tel contexte, il est concevable que le public ait de plus en plus de difficultés à renouveler la confiance qu'il a dans les journalistes, d'autant plus que le public ne voit que le processus final du travail journalistique (reportages, articles) et non le processus qui a conduit à ce résultat (choix de rapporter telle actualité plutôt que telle autre, choix de hiérarchisation, choix discursifs). Le public a aussi la fonction de contre-rôle : les citoyens ont un intérêt légitime et rationnel à être tenus informés des comportements que les journalistes adoptent en leur nom. Ce contre-rôle peut-il s'exprimer à travers les contributions des journalistes-citoyens ?
\np14 -> cf. schéma
p15 -> Préserver la légitimité du journalisme passe obligatoirement par le contrôle des pratiques journalistiques.
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